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“容民畜众”的观念,运用到现代组织中,是告诫领导平日要注重培养、关怀下属,得到下属的信任,便能在组织遇到困难时,使组织产生强大的凝聚力和竞争力。除此之外,师卦还对现实生活中的其他方面具有重要的指导意义,比如在现代社会中,“师”不仅是指军队,还指老师,这又该怎么理解呢?亨,就需要我们自己有所节制,对自己的欲望做一个合理的规范,对该要不该要做一个深入的判断。很多人买东西都是冲动的,一冲动钱没有了,而且后面一大堆问题:送人家,东西太便宜不好意思送,自己又不能用,放在家里占空间,不知道怎么处理,这就是自寻烦恼。人家看到你这种个性,就会敬而远之,因为害怕你会拉他——那边大拍卖,不买可惜,然后俩人去买了一大堆,然后回去相对苦笑。那怎么会吉祥呢?那怎么会利涉大川呢?这样的人到哪里都是路越走越窄。《孙子兵法》提出两个字——不战。外国人很难接受,说你们嘴上说着不要战,最后还是打仗了,孙武一辈子都在打仗,怎么可能不战呢?其实战就是为了不战,站在不战的立场来战,才不会乱战,这有什么不对?钱柜娱乐电玩城我们去找工作,应当先找到一个稳定下来,以便安定下来学习,这样才知道自己的兴趣在哪里,有机会时再动。有的人东看西看,高不成低不就,永远没有那个一,初九永远出现不了,这样一年一年过去以后,就对自己根本没有希望了,到那时候才感觉到糟糕,好像这辈子也找不到老板。有很多人是找不到老板,只好自己去开小店当老板,所以一个人找不到老板也是很苦恼的事情,一个人太年轻就出来当老板也是很苦恼的事情。

钱柜娱乐电玩城争讼不断,大家把体力精力都消耗掉,这样当然不好。那怎么办?我们就开始想了,人类最早也是跟动物一样的,是斗力,后来才知道斗力的话连老虎都打不过,连牛也打不过,甚至连狗都怕。我们就慢慢觉悟到人类不可以斗力,斗力是下下策,我们就把斗力提升到斗智。中国人很会斗智,斗智就是动脑筋,动脑筋自然就会有些人去动歪脑筋,我们要去接受这种情况,然后慢慢把它导正。所以《易经》很重视“教化”这两个字,就是说当我们碰到坏人坏事的时候,我们先要忍耐,然后慢慢想办法去导正,其实这也叫做师卦。六十四卦也是八卦,很多人认为八卦就是八卦,六十四卦就是六十四卦,没有那回事。六十四卦就是八卦彼此重合起来,配合到最后,一共就有的六十四种状况。我们中国人有一种智慧,叫做差不多,任何事情只做到差不多,可惜我们现在都很难去体悟。九五要有大肚量:顺我的、拥护我的,我照顾他;少数的确有意见的,跑到山里面去了,我也不反对。我们现在都不是这样做的,我们现在要求一致,其实要求一致干什么呢?每个人有各自的想法,而且不同意见的人是极少数,就让他去嘛!

我们除了诉讼以外,有没有别的路走?看《易经》就好了,屯、蒙、需、讼,下面有两个卦:一个师,一个比,就是说我们有两条路可以走:一条路就是干到底,最后兴师动众;一条路就是大家好好谈,可以妥协,可以协调,然后大家将心比心,结成同盟,原来诉讼的,也从此和好如初了。可见,比会有比较快乐的前景,而师是令人很忧愁,不知道如何善了的。所以,我们下一集就要来谈谈:师忧比乐。西方人是法官判了算,中国人是大家嘴巴说了算,所以我们看那个品字,三个口,就是众人都说怎么样就是怎么样。一个人要经得起人品,所以叫人品人品。“这个人人品不错”,就是大家众口一致说“这个人人品不错”,有人告他,那八成是别人乱告。中国人经常在法院没有宣判以前我们就心里有数,这也是我们跟西方人不一样的地方。太极动而生阳,动极而静,静而生阴。象征动静两极的乾卦与坤卦有一个重要的相通之处,那就是都包含“元、亨、利、贞”四德。乾道自强不息,坤道厚德载物。乾坤之间究竟是如何相互转化的?动静有常、刚柔并济的哲学观念,对我们做人处世又有怎样的深刻启迪呢?钱柜娱乐电玩城七和九代表阳,六和八代表阴,《易经》的每个卦由六个不同性质的爻组成,这些《易经》的基本概念我们都已经了解了,那么,怎样才可以卜到相应的卦呢?

有能力有什么用?有能力的人都死得特别快。很多人听了这话就很气,说在美国爱表现的人就上去了,而在中国社会,一表现就被压制,就被打死。不要这样想,我们有更深一层的内涵——一个人要表现得大家都欢迎,才是最重要的。我们绝对欢迎有能力的人表现,但是这个人自己要活得下去。现在有能力而没有本事的人太多了,整天在抱怨,觉得社会不公平,觉得中国这种传统文化是使人不能出头的,其实都是自己不了解。乾卦的重点一共只有六个字,从底下开始,初九是潜,九二是见,《易经》里面这个“见”是读“现”的,九三是惕,九四是跃,九五是飞,上九要小心,是高亢到极点的亢。我们从漫长的历史可以看出来,凡是王道的战争结果都是无咎的;凡是霸道的战争,结果不但害死别人,而且害死自己。很不幸,西方的战争大部分是霸道的,而我们中华文化自古以来就特别强调王道。人的头只有一个,是奇数,所以它是阳。人的脚有两只,是偶数,所以它是阴。但是,虽然头是阳,它的气要阴一点,就是头脑要冷静一点,不要太热了。而脚它需要热,这个人才是健康的。这也是一阴一阳之谓道。

天地之后,我们马上想到两样东西,水和火,没有水我们活得了吗?没有火,我们吃什么?可见,《易经》就是从自然里面萃取出来的道理。所以天、地、水、火就是四个最根本的东西。在中国社会里面,一个家庭总觉得如果有一个儿子,会带来一番震动。坤卦三条阴爻中,最底下那一爻变成阳的,就是震卦,就是长男。所以,如果一个人姓王,名字叫王震,我们就知道他是排行老大的儿子,否则不会叫这个名字的,名字单字叫震的,比如李震,孔震,程震,都是长子。长子的出生往往会给家里带来一番震动——总算有传人了,总算祖宗有人祭祀了。所以,不要把它想到重男轻女去,女儿有女儿的好处,她会带来很多的和顺之气,女儿从小还会帮忙家事;而儿子就要发奋努力,就要有一番表现,因为所有的希望都在他身上,怎么能不震动?《易经》是中华民族的最高智慧,它是伏羲氏想出来的。伏羲氏是谁,我们其实不用花太多的时间去寻找答案,我们可以想象,他就是一个很喜欢动脑筋的人。伏羲氏很想把他的思路表现出来,让大家都知道,可是那个时候没有文字,他就把这个力量用一条连续的线来代表,这是很了不起的一种做法,没有文字,说也说不清楚,干脆画一个图像,画一个最简单的符号。那时候连符号这个观念都没有的,可见符号也是人想出来的。伏羲就画了这么一条线,也许当初连画的笔也没有,他就折一段树枝,用来代表那股力量,所以一画开天的真实的意义就是一画开天辟地。

大家应该可以看出来,诸葛亮到最后没有走上九五,虽然刘备跟他讲了 “若嗣子可辅,辅之。若不可辅,君可自取” ,让他当九五之尊,可诸葛亮心里想:倘若自取,我这一生的辛苦,不整个完蛋了吗?所以他再三讲,自己会好好辅佐阿斗。于是阿斗是九五之尊,他就变成了六五,实际上他就是一个领袖,可是他样样都尊重阿斗,这就是坤卦六五应该注意的地方。九五是龙,可以飞龙在天,六五不是龙,而要变成协调的能手。黄裳元吉,为什么用黄?因为黄色跟每一种颜色都很好搭配,不像黑跟白那样对比强烈,不像有的颜色摆在一起格格不入,黄色在五色当中代表泥土的颜色。所以我们为什么叫黄种人,为什么是中土,其实跟这个都有关系。六五爻告诉我们要善于跟四方八面的人协调,找到一个共同的合理点,然后大家和平共存,互相帮助。师卦的卦辞写道“贞,丈人吉,无咎”,而彖传中也提到“贞,正也”,可见,“贞”这个字对于师卦来说,是核心观念,这是为什么?“贞”除了告诉人们,要忠贞不二,并努力配合领导之外,还有没有其他可供参考的现实意义呢?钱柜娱乐电玩城周文王写完《易经》以后,我相信很多人想改它,因为只要能够改动它一个字就能成名了,但是怎么样也改不了。就算里面有很多地方可以这样解释也可以那样解释,搞不太清楚,大家也都非常尊重周文王,所以他的经文大部分都传下来。

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